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教學(xué)過程基本規(guī)律
教學(xué)過程基本規(guī)律是教師資格證考試小學(xué)科目二中非常重要的一個知識點，也是我們在做題的時候容易出現(xiàn)錯誤的地方。在考試中呢，這里出題的范圍還是比較廣泛的，在主觀題還有客觀題中都會有涉及，出題頻率較高，客觀題中會出現(xiàn)一些小的事件描述然后讓考生判斷屬于哪條教學(xué)過程規(guī)律，或者出一些名人名言和俗語看符合對于哪個規(guī)律的理解，那么在主觀題中會有文字描述然后讓同學(xué)根據(jù)自己的理解進行作答。所以學(xué)員做題總會不可避免的遇見這里的知識點，但又總出錯，已經(jīng)成為了同學(xué)們的一大心病。為什么會出錯呢?就是因為有些同學(xué)雖然學(xué)了幾遍但還是對于每一條的規(guī)律都還沒有細致深入的了解，導(dǎo)致一做題就出錯，今天在這里大家跟著老師的講解來一起學(xué)會這部分知識點，對于老師舉的一些例子要格外的加以注意，避免在題中遇見后再出錯。下面我將對“教學(xué)過程規(guī)律”這部分知識點給大家做詳細的說明。
1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一
(1)基本涵義
學(xué)生學(xué)習以學(xué)習間接經(jīng)驗為主。
間接經(jīng)驗就是我們說別人的理論別人的觀點，不是自己通過親身實踐得來的，所以學(xué)生學(xué)習到的知識點都屬于間接經(jīng)驗，這種觀點在古代就有過體現(xiàn)，比如墨子提到的知識獲得的三種途徑：親知、聞知、說知，其中的聞之就是通過聽別人講解獲取的知識，這部分就是我們說的間接經(jīng)驗。還有之前在我們學(xué)習課程的時候?qū)W到課程的分類的時候介紹了按照內(nèi)同屬性劃分的兩種課程，分別是學(xué)科課程和經(jīng)驗課程，當時我們介紹學(xué)科課程的時候就提到過它是以知識為中心的，內(nèi)容構(gòu)成是間接經(jīng)驗。所以教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗。首先，學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容是經(jīng)過系統(tǒng)的選擇、精細加工，簡化的和典型化的人類文明經(jīng)驗的精華。其次，在學(xué)生的認識方式上也表現(xiàn)出間接性。它的主要特點是，把科學(xué)文化知識加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地學(xué)習，使學(xué)生用最短的時間、最高效地掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，同時，還可以使學(xué)生在新的起點上繼續(xù)認識客觀世界，繼續(xù)開拓新的認識領(lǐng)域。
學(xué)生學(xué)習要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
直接經(jīng)驗都是通過自己親身實踐經(jīng)歷獲取的，或者是經(jīng)過自己的探究最終得出的。要使人類的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識，必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)實獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)。如何豐富學(xué)生的感性認識呢，比如在講課的時候教師運用演示法，給同學(xué)呈現(xiàn)很多教具(圖片、視頻、模型、實驗)，都是想讓同學(xué)直接看見，直接聽見，直接感受到，這就是在豐富著同學(xué)們的直接經(jīng)驗。還有在上課過程中教師引導(dǎo)學(xué)生做一些探究性的實驗最后自己得出一條條規(guī)律、定理。
注：這條規(guī)律主要抓住題中提示的直接經(jīng)驗，這是做題的關(guān)鍵。例如：老師講完相關(guān)的知識點之后領(lǐng)著同學(xué)們進行了現(xiàn)場參觀，這就是體現(xiàn)了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合?；蛘咴诶蠋熤v課的時候總能聯(lián)系生活實際，列舉一些在生活中同學(xué)們都經(jīng)歷過的事情來幫助同學(xué)們理解知識點。
2.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一。
(1)基本涵義
掌握知識和發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進的。首先，掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)：學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域。掌握知識的過程必然要求學(xué)生積極進行認識、思考和判斷等心智活動，只有在心智操作的活動中才能發(fā)展認識能力。其次能力發(fā)展是掌握知識的重要條件：學(xué)生在進行學(xué)習活動的時候需要有一定的學(xué)習能力才能完成學(xué)習任務(wù)，就可以試想一下如果沒有數(shù)學(xué)能力，那么在學(xué)數(shù)學(xué)的時候很多知識點都學(xué)不懂，學(xué)不會。所以，能力和知識之間是相輔相成的密切聯(lián)系的，那么教師教學(xué)中如何才能做到遵循這條規(guī)律呢?一般來說能力的發(fā)展主要是依靠運用知識，只有知識得到有效運用之后，才能很好的發(fā)展學(xué)生的能力。比如老師知識點講解結(jié)束后給同學(xué)留有課后的實習作業(yè)，以這樣的形式來發(fā)展能力
注：這條規(guī)律強調(diào)的是注意發(fā)展學(xué)生的能力，所以教師講完知識點一定要注意給學(xué)生留有適當?shù)木毩暀C會，在練習過程中鍛煉能力。
3.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一。
(1)基本涵義
首先，知識是思想品德形成的基礎(chǔ):學(xué)生的思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握，因為在知識點內(nèi)部就蘊含著豐富的思想品德，比如說在一個知識點背后往往有著一個人物為知識點的得出作出了巨大的貢獻值得我們學(xué)習。其次，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習知識奠定了基礎(chǔ)，通過老師的教育學(xué)生的思想得到提高后會更加熱愛科學(xué)對待學(xué)習有更大的積極性。
注：這條規(guī)律重點是抓住思想品德教育這個點。例如：赫爾巴特提到的教育性教學(xué)原則就是針對這個規(guī)律提出的，我們還常說教學(xué)必須具有教育性也是符合該規(guī)律;如果在題中出現(xiàn)老師在講知識點時列舉出了很多的人物也是在對學(xué)生的思想品德進行著影響。
4.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一
(1)基本涵義
教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)當充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，整個教學(xué)過程中的進度控制和方法的使用還有內(nèi)容選擇都應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)。但是同時我們強調(diào)整個教學(xué)過程是促進學(xué)生發(fā)展，所以在過程中一定要注重學(xué)生的主體地位：在上課時時刻關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)習的主動性，讓他們自己思考，自己做，給他們留有一定的自由空間。
1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一
(1)基本涵義
學(xué)生學(xué)習以學(xué)習間接經(jīng)驗為主。
間接經(jīng)驗就是我們說別人的理論別人的觀點，不是自己通過親身實踐得來的，所以學(xué)生學(xué)習到的知識點都屬于間接經(jīng)驗，這種觀點在古代就有過體現(xiàn)，比如墨子提到的知識獲得的三種途徑：親知、聞知、說知，其中的聞之就是通過聽別人講解獲取的知識，這部分就是我們說的間接經(jīng)驗。還有之前在我們學(xué)習課程的時候?qū)W到課程的分類的時候介紹了按照內(nèi)同屬性劃分的兩種課程，分別是學(xué)科課程和經(jīng)驗課程，當時我們介紹學(xué)科課程的時候就提到過它是以知識為中心的，內(nèi)容構(gòu)成是間接經(jīng)驗。所以教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗。首先，學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容是經(jīng)過系統(tǒng)的選擇、精細加工，簡化的和典型化的人類文明經(jīng)驗的精華。其次，在學(xué)生的認識方式上也表現(xiàn)出間接性。它的主要特點是，把科學(xué)文化知識加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地學(xué)習，使學(xué)生用最短的時間、最高效地掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，同時，還可以使學(xué)生在新的起點上繼續(xù)認識客觀世界，繼續(xù)開拓新的認識領(lǐng)域。
學(xué)生學(xué)習要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
直接經(jīng)驗都是通過自己親身實踐經(jīng)歷獲取的，或者是經(jīng)過自己的探究最終得出的。要使人類的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識，必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)實獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)。如何豐富學(xué)生的感性認識呢，比如在講課的時候教師運用演示法，給同學(xué)呈現(xiàn)很多教具(圖片、視頻、模型、實驗)，都是想讓同學(xué)直接看見，直接聽見，直接感受到，這就是在豐富著同學(xué)們的直接經(jīng)驗。還有在上課過程中教師引導(dǎo)學(xué)生做一些探究性的實驗最后自己得出一條條規(guī)律、定理。
注：這條規(guī)律主要抓住題中提示的直接經(jīng)驗，這是做題的關(guān)鍵。例如：老師講完相關(guān)的知識點之后領(lǐng)著同學(xué)們進行了現(xiàn)場參觀，這就是體現(xiàn)了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合?；蛘咴诶蠋熤v課的時候總能聯(lián)系生活實際，列舉一些在生活中同學(xué)們都經(jīng)歷過的事情來幫助同學(xué)們理解知識點。
2.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一。
(1)基本涵義
掌握知識和發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進的。首先，掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)：學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域。掌握知識的過程必然要求學(xué)生積極進行認識、思考和判斷等心智活動，只有在心智操作的活動中才能發(fā)展認識能力。其次能力發(fā)展是掌握知識的重要條件：學(xué)生在進行學(xué)習活動的時候需要有一定的學(xué)習能力才能完成學(xué)習任務(wù)，就可以試想一下如果沒有數(shù)學(xué)能力，那么在學(xué)數(shù)學(xué)的時候很多知識點都學(xué)不懂，學(xué)不會。所以，能力和知識之間是相輔相成的密切聯(lián)系的，那么教師教學(xué)中如何才能做到遵循這條規(guī)律呢?一般來說能力的發(fā)展主要是依靠運用知識，只有知識得到有效運用之后，才能很好的發(fā)展學(xué)生的能力。比如老師知識點講解結(jié)束后給同學(xué)留有課后的實習作業(yè)，以這樣的形式來發(fā)展能力
注：這條規(guī)律強調(diào)的是注意發(fā)展學(xué)生的能力，所以教師講完知識點一定要注意給學(xué)生留有適當?shù)木毩暀C會，在練習過程中鍛煉能力。
3.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一。
(1)基本涵義
首先，知識是思想品德形成的基礎(chǔ):學(xué)生的思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握，因為在知識點內(nèi)部就蘊含著豐富的思想品德，比如說在一個知識點背后往往有著一個人物為知識點的得出作出了巨大的貢獻值得我們學(xué)習。其次，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習知識奠定了基礎(chǔ)，通過老師的教育學(xué)生的思想得到提高后會更加熱愛科學(xué)對待學(xué)習有更大的積極性。
注：這條規(guī)律重點是抓住思想品德教育這個點。例如：赫爾巴特提到的教育性教學(xué)原則就是針對這個規(guī)律提出的，我們還常說教學(xué)必須具有教育性也是符合該規(guī)律;如果在題中出現(xiàn)老師在講知識點時列舉出了很多的人物也是在對學(xué)生的思想品德進行著影響。
4.教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一
(1)基本涵義
教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)當充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，整個教學(xué)過程中的進度控制和方法的使用還有內(nèi)容選擇都應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)。但是同時我們強調(diào)整個教學(xué)過程是促進學(xué)生發(fā)展，所以在過程中一定要注重學(xué)生的主體地位：在上課時時刻關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)習的主動性，讓他們自己思考，自己做，給他們留有一定的自由空間。
